自我的天平

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古希腊德尔菲神庙上刻着一句铭文：“认识你自己。”这启示我们在了解自己的情况下，应努力成为自己。而有人说“需要警惕成为你自己”——摒弃自我偏执，不刚愎自用，把自我融入社会，体验集体对自我的塑造。这两者并非非此即彼，而是成为中有警惕，警惕是为了更好、更持续地成为，就像天平，两边都有重量，我们要找到其动态的平衡。

未经选择的自我不是真正的自我，若不主动成为自己，便只能被他人、被惯性、被社会潮流所塑造。袁隆平将“禾下乘凉梦”作为自己毕生的志业，张雪在摩托赛车的世界里找到了自己的声音，成为中国赛摩的名片。这两种“成为自己”，一个将小我融入大我的宏愿，一个在无人问津的领域死磕到底，却同样证明：成为自己不仅是个人的自我确认，也是人类文明突破的源泉。要把个人的理想融入社会乃至国家的理想并勇敢付诸实践。

抽掉天平成为自己的这端，人便会倒向随波逐流，丧失主体性。给天平这端加上足够的砝码，不是自私，而是自我价值的追求。但是这端过重，天平也会倾覆，这体现了其阴影面。我们认为的自己可能只是习惯、偏见或少年意气，不加分辨地坚持就成了刚愎自用。瞿秋白同志说道：“有人既发展自我的个性，又能排除一切妨碍他的主观困难而进取。”可见对于自我的个性和认识，我们不应全盘否定，把人机械化；也要仔细思考，剔除其弊端，也便是理性看待它。王安石在《答司马谏议书》中面对司马光“侵官、生事、征利、拒谏”的指责，他坚持变法理想，不为所动。这看上去是“成为自己”的勇气，然而面对司马光数千字的指责，王安石只是敷衍回复，若缺乏自省，勇气也可能滑向自以为是。理性审视，方为关键。

理性的审视要在日常实践中找到落地的尺度。实际说，在充分积累他人想法、经验的前提下——这样才能有世界知识的了解和价值判断的能力——我们若有自身合理的抱负或理想，便去实现它；若现状良好，不必为标新立异而打破规律，需从“是否能够真正积极成就自我”的角度分析自己的理想。

天平的平衡也不是静止，要时刻校准，不要停止追求自我。尼采曾落墨：“成为你自己！你现在所做的一切、所想的一切、所追求的一切，都不是你自己。”这警醒我们不要把自己当前的作为和思想固化为最终的自我，不要放弃追求新的精神境界。不要囿于“人设”，记住思想是可以改变的。我们要勇于为自我“加码”，也要考虑这个“自我”是否经得起推敲。

“认识你自己”不是刻在石头上的终点，而是每日校准自我天平的智慧。人应当成为你自己，也应当永不停止地成为更好的自己——天平两端，原是同一个方向。